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奢れば即ち不遜なり、・・・述而第七、論語抄３８

子曰わく、・・・述而第七、論語抄３８奢れば即ち不遜なり、倹なれば即ち固なり、其の不遜ならんよりは、寧ろ固なれ。❝足利学校の歴史❞諸説がありますが、歴史が明らかになるのは、上杉憲実（室町時代）が、現在国宝に指定されている書籍を寄進し、痒主（学長）制度を設けるなどして学校を再建したころからです。鎌倉建長寺住持の、玉隠永璵は、長亨元（１４８７）年の詩文の中で「足利の学校には諸国から学徒が集り学問に...

仁は遠からんや、・・・述而第七、論語抄３７

子曰わく、・・・述而第七、論語抄３７仁は遠からんや、我仁を欲すれば、斯に仁至る。❝足利学校の歴史❞諸説がありますが、歴史が明らかになるのは、上杉憲実（室町時代）が、現在国宝に指定されている書籍を寄進し、痒主（学長）制度を設けるなどして学校を再建したころからです。鎌倉建長寺住持の、玉隠永璵は、長亨元（１４８７）年の詩文の中で「足利の学校には諸国から学徒が集り学問に励み、それに感化されて、野山に...

四つを以て敎う・・・述而第七、論語抄３６

子、・・・述而第七、論語抄３６四つを以て敎う。文・行・忠・信。?足利学校の歴史?諸説がありますが、歴史が明らかになるのは、上杉憲実（室町時代）が、現在国宝に指定されている書籍を寄進し、痒主（学長）制度を設けるなどして学校を再建したころからです。鎌倉建長寺住持の、玉隠永?は、長亨元（１４８７）年の詩文の中で「足利の学校には諸国から学徒が集り学問に励み、それに感化されて、野山に働く人々も漢詩を口...

三人行えば必ず我が師有り、・・・述而第七、論語抄３５

子曰わく、・・・述而第七、論語抄３５三人行えば必ず我が師有り、その善なる者を撰びて之に従い、其の不善なる者は之れを改む。❝足利学校の歴史❞諸説がありますが、歴史が明らかになるのは、上杉憲実（室町時代）が、現在国宝に指定されている書籍を寄進し、痒主（学長）制度を設けるなどして学校を再建したころからです。鎌倉建長寺住持の、玉隠永璵は、長亨元（１４８７）年の詩文の中で「足利の学校には諸国から学徒が...

我は生まれながらにして 之を知るものに非ず。・・・述而第七、論語抄３４

子曰わく、・・・述而第七、論語抄３４ 我は生まれながらにして之を知るものに非ず。古を好み、敏にして以て之を求めたるものなり。❝足利学校の歴史❞諸説がありますが、歴史が明らかになるのは、上杉憲実（室町時代）が、現在国宝に指定されている書籍を寄進し、痒主（学長）制度を設けるなどして学校を再建したころからです。鎌倉建長寺住持の、玉隠永璵は、長亨元（１４８７）年の詩文の中で「足利の学校には諸国から学...

疏食を飯い水を飲み 肱を曲げて之を枕とす。・・・述而第七、論語抄３３

子曰わく、・・・述而第七、論語抄３３疏食を飯い水を飲み肱を曲げて之を枕とす。楽しみも亦其の中に在り。不義にして富且つ貴きは、我に於いて浮雲の如し。❝足利学校の歴史❞諸説がありますが、歴史が明らかになるのは、上杉憲実（室町時代）が、現在国宝に指定されている書籍を寄進し、痒主（学長）制度を設けるなどして学校を再建したころからです。鎌倉建長寺住持の、玉隠永璵は、長亨元（１４８７）年の詩文の中で「足...

鎌倉アルプス（天園ハイキングコース）2023年1月8日

良く晴れて、温かいハイキング日和。天園ハイキングコースは多くのハイカーでにぎわっていた。スタートの建長寺は拝観料500円。天園コースの終わり、ふもとに降りてきたところに、頼朝が建立した永福寺跡がきれいな公園になっていた。ベンチもあり、弁当を食べるにはちょうど良い。鶴岡八幡宮は、初詣の参拝客の列が壇カズラまで長く伸びて、すごい人出であった。

憤せざれば啓ぜず、・・・述而第七、論語抄３２

子曰わく、・・・述而第七、論語抄３２憤せざれば啓ぜず、悱せざれば発せず。一隅を挙ぐるに、三隅を以て反さざれば、則ち復たびせざるなり。❝足利学校の歴史❞諸説がありますが、歴史が明らかになるのは、上杉憲実（室町時代）が、現在国宝に指定されている書籍を寄進し、痒主（学長）制度を設けるなどして学校を再建したころからです。鎌倉建長寺住持の、玉隠永璵は、長亨元（１４８７）年の詩文の中で「足利の学校には諸...

中庸の徳為（た）るや、・・・雍也第六、論語抄３１

子曰わく、・・・雍也第六、論語抄３１中庸の徳為（た）るや、其れ至れるかな。民鮮（すくな）きこと久し。❝足利学校の歴史❞諸説がありますが、歴史が明らかになるのは、上杉憲実（室町時代）が、現在国宝に指定されている書籍を寄進し、痒主（学長）制度を設けるなどして学校を再建したころからです。鎌倉建長寺住持の、玉隠永璵は、長亨元（１４８７）年の詩文の中で「足利の学校には諸国から学徒が集り学問に励み、それ...

之を知るものは、・・・雍也第六、論語抄３０

子曰わく、・・・雍也第六、論語抄３０之を知るものは、之を好む者に如かず。之を好む者は、之を楽しむ者に如かず。❝足利学校の歴史❞諸説がありますが、歴史が明らかになるのは、上杉憲実（室町時代）が、現在国宝に指定されている書籍を寄進し、痒主（学長）制度を設けるなどして学校を再建したころからです。鎌倉建長寺住持の、玉隠永璵は、長亨元（１４８７）年の詩文の中で「足利の学校には諸国から学徒が集り学問に励...