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人の生きるや直ければなり。・・・雍也第六、論語抄２９

子曰わく、・・・雍也第六、論語抄２９人の生きるや直ければなり。之を罔（な）くして生くるは、幸いにして免（まぬが）るるなり。❝足利学校の歴史❞諸説がありますが、歴史が明らかになるのは、上杉憲実（室町時代）が、現在国宝に指定されている書籍を寄進し、痒主（学長）制度を設けるなどして学校を再建したころからです。鎌倉建長寺住持の、玉隠永璵は、長亨元（１４８７）年の詩文の中で「足利の学校には諸国から学徒...

已（や）んぬるかな。 吾未だ能く其の過ちを見て、・・・公治長第五、論語抄２８

子曰わく、・・・公治長第五、論語抄２８ 已（や）んぬるかな。吾未だ能く其の過ちを見て、内に自ら訟むる者を見ざるなり。❝足利学校の歴史❞諸説がありますが、歴史が明らかになるのは、上杉憲実（室町時代）が、現在国宝に指定されている書籍を寄進し、痒主（学長）制度を設けるなどして学校を再建したころからです。鎌倉建長寺住持の、玉隠永璵は、長亨元（１４８７）年の詩文の中で「足利の学校には諸国から学徒が集り...

お寺でお墓を構えるのは大変だ

上の息子と娘が大騒ぎしてアパートに帰って行った。相模湖ピクニックランドや鎌倉、江ノ島で遊んだり、神社にお参りしたり、遠出はしないまでもお正月らしいお正月になった。上の息子のスポーツカーを運転させてもらったが、これはよほど思い入れがない限り乗っていられないと思った。能力が高すぎて、一般道ではかえって自分のアルトラパンの方がスポーティーだな。まあ、そういう車に乗りたい時期がとっくに過ぎてしまった...

士、道に志して、・・・里仁第四、論語抄・１８

子曰わく、・・・里仁第四、論語抄・１８士、道に志して、悪衣悪食を恥ずる者は、未だ与に議るに足らず。❝足利学校の歴史❞諸説がありますが、歴史が明らかになるのは、上杉憲実（室町時代）が、現在国宝に指定されている書籍を寄進し、痒主（学長）制度を設けるなどして学校を再建したころからです。鎌倉建長寺住持の、玉隠永璵は、長亨元（１４８７）年の詩文の中で「足利の学校には諸国から学徒が集り学問に励み、それに...

朝に道を聞かば、・・・里仁第四、論語抄・１７

子曰わく、・・・里仁第四、論語抄・１７朝に道を聞かば、夕べに死すとも可なり。❝足利学校の歴史❞諸説がありますが、歴史が明らかになるのは、上杉憲実（室町時代）が、現在国宝に指定されている書籍を寄進し、痒主（学長）制度を設けるなどして学校を再建したころからです。鎌倉建長寺住持の、玉隠永璵は、長亨元（１４８７）年の詩文の中で「足利の学校には諸国から学徒が集り学問に励み、それに感化されて、野山に働く...

寒いので建長寺汁

これは本日の記録。「かびとりいっぱつ」の威力に感動した一日でした。リースもできました。明日、撮ってみます。とても寒いので、そして、お殿様も普通に野菜も食べてよくなったので、夜はけんちん汁もどきなど。あるもので。こんにゃくもごぼうもなくて、蓮根を入れました。大根、人参、根菜を太白でよーく炒めこのよーくがポイント。干し椎茸（ともどし汁）、木綿豆腐、最後に葱。出汁パックとお塩とお醤油少しだけ。根菜...

由、女に之れを知ることを誨えんか。・・・為政第ニ、論語抄・１４

子曰わく・・・為政第ニ、論語抄・１４、由、女に之れを知ることを誨えんか。之を知るをば之を知ると為し、知らざるをば知らずと為す是を知るなり。論語抄史跡足利学校より❝足利学校の歴史❞諸説がありますが、歴史が明らかになるのは、上杉憲実（室町時代）が、現在国宝に指定されている書籍を寄進し、痒主（学長）制度を設けるなどして学校を再建したころからです。鎌倉建長寺住持の、玉隠永璵は、長亨元（１４８７）年の...

君子は周して比せず。・・・為政第ニ、論語抄・１２

子曰わく、・・・為政第ニ、論語抄・１２君子は周して比せず。小人は比して周せず。❝足利学校の歴史❞諸説がありますが、歴史が明らかになるのは、上杉憲実（室町時代）が、現在国宝に指定されている書籍を寄進し、痒主（学長）制度を設けるなどして学校を再建したころからです。鎌倉建長寺住持の、玉隠永璵は、長亨元（１４８７）年の詩文の中で「足利の学校には諸国から学徒が集り学問に励み、それに感化されて、野山に働...

子貢、君子を問う。・・・為政第ニ、論語抄・１１

子貢、君子を問う。・・・為政第ニ、論語抄・１１子曰わく、先ず其の言を行い、而る後之に従う。❝足利学校の歴史❞諸説がありますが、歴史が明らかになるのは、上杉憲実（室町時代）が、現在国宝に指定されている書籍を寄進し、痒主（学長）制度を設けるなどして学校を再建したころからです。鎌倉建長寺住持の、玉隠永璵は、長亨元（１４８７）年の詩文の中で「足利の学校には諸国から学徒が集り学問に励み、それに感化され...

君子は器ならず。・・・為政第ニ、論語抄・１０

子曰わく、・・・為政第ニ、論語抄・１０君子は器ならず。❝足利学校の歴史❞諸説がありますが、歴史が明らかになるのは、上杉憲実（室町時代）が、現在国宝に指定されている書籍を寄進し、痒主（学長）制度を設けるなどして学校を再建したころからです。鎌倉建長寺住持の、玉隠永璵は、長亨元（１４８７）年の詩文の中で「足利の学校には諸国から学徒が集り学問に励み、それに感化されて、野山に働く人々も漢詩を口ずさみつ...