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「太平記」光厳院禅定法皇行脚事（その６）

諸国御斗薮とそうの後、光厳院くわうごんゐんへ御帰かへりあつてしばらく御座ありけるが、中使しきりに到つて松風の夢を破り、旧臣常に参まゐりて蘿月らげつの寂じやくを妨げけるほどに、ここも今は住み憂しと思し召し、丹波の国山国と言ふ所へ、跡を消して移せ給ひける。山菓落レ庭、朝三食飽二秋風一、柴火宿レ炉夜薄衣防二寒気一、吟肩骨痩担レ泉慵時、石鼎湘レ雪三椀茶飲二清風一、仄歩しよくほ山嶮折レ蕨倦時、岩窓嚼レ...

失散200年！父子畫像右下角見神祕裙襬美術館「千里尋母」終獲全家福

你能想像失散的家人，歷經200年重聚的故事嗎？近日丹麥一家美術館幫一家三口完成了「肖像團圓」。丹麥的尼沃典藏美術館原先收藏了一幅父子兩人的肖像畫，不過發現右邊可能還有延續畫作，終於在最近尋獲母親的肖像，並且將3人一同展在館內，實現畫像大團圓。根據《The Art Newspaper》報導，1626年由畫家科內利斯．德．沃斯（Cornelis de Vos）所繪製的一家三口全家福畫像，遭到一分...

令和5年3月6日、村山斉著の『宇宙は何でできているのか』という書籍を読破した。

令和5年3月6日、村山斉著の『宇宙は何でできているのか』という書籍を読破した。非常に面白い書籍でした。文章も分かりやすく、図や表がたくさん掲載され、イメージもしやすい良書でした。「宇宙はどう始まったのだろうか」「宇宙は何でできているのだろうか」「宇宙の運命はどうなるのだろうか」「宇宙を動かす仕組みとは」「この宇宙にどうして我々がいるのだろうか」といった深い疑問に科学がどうアプローチし、仮説を...

濟南旅遊 泉城等你來10

平陰阿膠阿膠與人參，鹿茸並稱中藥“三寶”，因產於老東阿縣（今平陰縣東阿鎮）而得名。現東阿鎮已被認定為「中國阿膠之鄉」，具備「阿膠原產地」標誌認證。東阿鎮自古以來阿膠產業極為繁榮，於清鹹豐年間達到鼎盛，較的有樹德堂、協裕阿膠莊等生產的阿膠。新中國成立后建成的中國第一家阿膠生產廠——山東福膠阿膠也誕生於東阿鎮。紅玉杏春藥 春藥效果 春藥副作用 春藥哪裡買 春藥是什麼 春藥成分 媚藥 乖乖水 春藥...

令和4年8月30日、 宇治谷猛訳の『日本書紀（下）』を読破した。

令和4年8月30日、 宇治谷猛訳の『日本書紀（下）』を読破した。 通勤電車内で読んでいたのだが、周囲がバタバタしていたり、コロナ禍でリモート出勤が多くなり、電車に乗らなくなったので、読む機会が減り、読破するのに時間が掛かってしまった。宇治谷猛訳の『日本書紀（下）』は、欽明天皇から持統天皇までの時代が記載されています。仏教の伝来（35頁参照）、任那の滅亡（47頁参照）、蘇我氏の台頭（78頁参照...

濟南旅遊 泉城等你來7

金《名泉碑》、明《七十二泉詩》、清《七十二泉記》均著錄。 在柳絮泉東側，為一長方石砌水池，周飾石雕欄杆。 池內北壁鑲嵌「漱玉泉」刻石，為濟南當代書畫家關友聲1956年書寫。 “漱玉”一名由“漱石枕流”（《世說新語·排調》）一詞演化而來金線泉位於趵突泉東北側，尚志堂與皇華軒之間。 泉池呈長方形，原長4丈，寬2丈。 由於水面有一條遊移飄動的水線波紋，映日凝望，宛如一條金光閃閃的金線浮於水面，故而...

濟南旅遊 泉城等你來5

南側千佛崖，存有隋開皇年間的佛像130餘尊，山崖上，由西向東，依次有龍泉洞、極樂洞、黔婁洞、呂祖洞。 歷山院在興國禪寺的東側，是儒、道、佛三教合一的大雜院。 內有舜祠、魯班祠、文昌閣、一覽亭。在千佛山北麓建有集四大石窟於一體的萬佛洞。 遊人至此，可一瞻北魏、唐、宋造像之豐采。 山東辛亥革命烈士陵園在千佛山東麓，是省級重點文物保護單位。 此外還散落著「唐槐亭」、「齊煙九點」、「雲經禪關」古坊等...

「朱立倫的後腿快被你扯斷了！」劉家昌喊話侯友宜應退黨

國民黨因「選策會」名單導致黨內互打，資深音樂人劉家昌看不下去，今（17日）在臉書點名新北市長侯友宜「朱主席的後腿快被你扯斷了」，認為侯應該退出他不認同的國民黨。劉家昌提到，侯友宜說拒絕國民黨黑金復辟，他認為「聽起來冠冕堂皇，這致命的一擊，事實上是見縫插針扯後腿。」劉家昌直言，「當你批評自己的黨，先想想你為黨做過什麼？你身為黨的高層，又做過主席搭檔的交情，自必利吉、 印度必利吉、 必利吉購買、...

沐一場慈雨，煮一壺春光，淺笑安然，且行且惜，靜等風來

春雨驚春，萬物萌動。 春天的腳步越來越近了。 很快，便是柳絲含煙，春色滿江南的時節。雨水至，萬物隨春醒，美好，可期。 桃花紅、梨花白、菜花黃; 鶯兒啼、燕兒忙、蝶兒舞。 小雨潤如酥，煙柳滿皇都。愛迷春藥網 春藥網 春藥 媚藥 性藥 催情藥 迷藥 聽話水 乖乖水 春藥粉外用迷情類 催情高潮類 斷片催情類 迷幻昏睡類 高潮潤滑類 春在哪裡，春在陌上，春在山間，春在原野，春在期待者的眉梢之間。煙...

「古事記」が記した日本人の＜社会人的な心性＞のベース＝＜部族人的な心性＞（１０：結論／中）

2013年 12月 19日NHKテレビテキスト１００分de名著「古事記歴史は一つではない」三浦佑之著発「古事記」が記した日本人の＜社会人的な心性＞のベース＝＜部族人的な心性＞（１０：結論／上）https://conceptos.exblog.jp/32956498/からつづく。本項（１０：結論／中）では、前項 （９：結論／上）に引き続き（７：間章）（８：間章）で述べた視座や仮説を踏まえて、 ...